2022-11-28 罗翔：我不是一个勇敢的人，所以我向往勇敢
对文学最高的期待：可能就是让我们能够看到世间的无序，同时更要带给我们对世间有序的一种盼望。
罗翔：一方面我觉得人类是需要权威的，因为人类所有知识的传承，绝大多数靠的是权威，靠的不是人类的理性，靠的是权威的教导，但另一方面我们要接受权威是可能会出错的，所以对于权威需要保持一种怀疑精神，但这种怀疑，不是彻底的怀疑。
2022-11-25 罗翔讲《理想国》第9卷，分析僭主是否是自由的，是否是快乐的
罗翔这次的视频更为有趣，里面有很多搞笑的片段，讨论吃米其林与吃狗中黄（狗屎）是否一样快乐，快乐有没有高下之分，结论是有的。整个视频最后的结论是僭主式的人被各种欲望所充满，都是不必要的欲望，或者是荒唐的欲望。僭主是真实的孤家寡人，没有真正的朋友，只有对权利的贪婪，对别人的防备，因为周围都是敌人。
2022-11-24 罗翔讲《理想国》第8卷，寡头政治到民主政治、再到僭主政治
《理想国》我之前看过一点，看不下去了，有点无聊，但是我相信张三的判断，张三多次说它是经典，恰好张三更新了《理想国》视频，看了之后感觉确实不一样，理想国一些段落简直就是目前现实的写照，看来历史总是在重演，每个人都应该花时间看看。《阿房宫赋》有句话概括了这点：秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
- 僭主政治可以理解为，为满足荒唐、满足完全不必要欲望的政治
- 不要把目前坏的处境完全归结为外界环境，自由来自于自律，向内看
- 绝对的自由导致绝对的不自由，自由需要付出代价的，往往需要自律的践行
- 苏：那么，正像我刚才讲的，不顾一切过分追求自由的结果，破坏了民主社会的基础，导致了极权政治的需要
- 苏：我设想，一个民主的城邦由于渴望自由，有可能让一些坏分子当上了领导人，受到他们的欺骗，喝了太多的醇酒，烂醉如泥。而如果正派的领导人想要稍加约束，不是过分放任纵容，这个社会就要起来指控他们，叫他们寡头分子，要求惩办他们。
- 别人的生活不值得过，完全没有必要羡慕、嫉妒别人的生活，这句话什么意思？
影响深刻的一段话，就是现在很多人的现状，包括我自己，应该反思自己不必要的欲望，寻找合理的生活方式
- 苏：事实上他一天又一天地沉迷于轮到的快乐之中。今天是饮酒、女人、歌唱，明天又喝清水，进严格规定的饮食；第一天是剧烈的体育锻炼，第二天又是游手好闲，懒惰玩忽；然后一段时间里，又研究起哲学。他常常想搞政治，经常心血来潮，想起什么就跳起来干什么说什么。有的时候，他雄心勃勃，一切努力集中在军事上，有的时候又集中在做买卖发财上。他的生活没有秩序，没有节制。他自以为他的生活方式是快乐的，自由的，幸福的，并且要把它坚持到底。
- 苏：我的确认为，这种人是一种集合最多习性于一身的最多样的人，正如那种民主制城邦的具有多面性复杂性一样。这种人也是五彩缤纷的，华丽的，为许多男女所羡妒的，包含最多的制度和生活模式的。
2022-11-22 辛亥革命
https://v.qq.com/x/cover/tj972pz3acyv9lv/w0026ysmowk.html
值得一看的电影，好吧，这个电影就那样，还是看书《辛亥革命》比较好（https://book.douban.com/subject/6847533/）
2022-11-6 戴建业 阶层固化 年轻人如何摆脱内卷，差异化生存
摆脱内卷与固化的阶层，需要睁眼看世界，不能活在梦里，了解历史，人文，社会政治，经济规律。这样就可以有新的想法，然后去尝试新的道路，不要和其他人卷在一起，日复一日做一样的事情，不光竞争压力大，而且报酬还低。但是在尝试新的路之前，还需要挣钱糊口，要有经济能力，然后去追求自己的路。
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提到的视频：
2022-10-30 易中天 独立人格 自由意志 法治 市场经济
完整视频：
https://www.youtube.com/watch?v=BFxTHrmj4BQ
笔记：
西方的文化是建立在市场经济的基础上，而中国的文化是小农经济，小农经济的维持是靠人治，是以君臣、父子的那套伦理来维持的。而市场经济的建立的基础是财产权的明确，而产权的明确一定是私有制，否者就不明确，所以西方有一种说法，个人财产神圣不可侵犯；一个破屋子，风可进，雨可进，国王不可进。有了私有制就会使得人诞生两个特点：独立人格与自由意志。如果产权不确定，势必诞生依附关系，如果依附关系普遍存在，公民无法产生独立人格与自由意志，举个例子，如果每一口饭都是求来的，都要卑躬屈膝，那么毫无独立可言。因此独立产权诞生独立人格与自由意志，在这个基础上，西方诞生了各种契约，来保证独立人格与自由意志。首先是大家共同签订一个平等契约--社会公约，即法律。接着由于财产的交换，产生了市场经济，必须公买公卖，由此产生再签订一个平等契约--合同。然后是与自然签订一个契约，即公理，比如两点之间直线最短。由公理推出定理，由定理再推出其他结论，这个结论叫假说，中间的过程叫推理。假说被实验证实则成为真理，真理必须能够被证伪，如果说这个假说是科学的，是有意义的，它必须复合这样的要求：如果它本身是错的，它必须能够被实验证伪，如果一直未被推翻，就暂且认为是对的，这称之为科学精神，也是科学的最重要的内涵。法律是最低的道德要求，一个公平正义的社会需要另外一个契约，道德契约，它是与上帝签订的，比如基督教的旧约与新约，每个教徒保证此生做好事，下辈子上天堂，否者下地狱。另外西方的婚礼也是类似契约签订的过程。所以西方是契约社会，一切以契约来规范来要求。但东方不是这样的，由于经济结构的原因，我们是半公半私制，产权不明确，独裁与专制一直是主旋律，皇帝是每个人都想当的，因为只有皇帝是自由的，为了加以限制，只能以道德来要求别人，做个圣人。我们希望皇帝是圣君或明君，希望官是清官。但是绝对的权利产生绝对的腐败，绝对的腐败是一场瘟疫，当每个人都一身污垢时，清白就成了罪恶，当腐败维持不下去时，人民将化为恶魔，恶魔会清算一切，直到新的独裁者诞生，利益重新分配，又一次循环开始，因此独裁与专制是一种诅咒，它的生命力顽强，即使暂时消灭又会死灰复燃。
2022-10-30 易中天 科大讲座
2022-10-30 易中天 上海图书馆讲座
2022-10-30 江苏 十三太保
2022-10-29 江西的没落
2022-10-29 浙江的发展
视频前面还行，评论也值得看，后就是官方的调了
2022-10-29 大学文凭不能说明什么，为什么还要上大学
2022-10-29 TED 辍学者 硅谷
2022-10-29 刘擎 亲情关系 商业服务
亲情关系能够被商业服务所取代吗？一个简单的回答是，不能。金钱购买的商业化服务是完全没有情感吗？家庭的亲情关系中就没有履行功能的经济利益考虑吗？显然也未必。在这个商品日益情感化、情感日益商品化的时代，钱能买来感情吗？深究起来，答案可能比我们想象中复杂得多。
2022-10-29 丹麦的高福利社会
丹麦的高福利社会，来自于丹麦的垄断性的高科技行业与高税收、平等、人权的资本制度，劳动力价格很高，拉低了贫富差距，对教育的投入很大。一个硬币的另一面是，与第三世界，比如越南、中国的代工厂的工人相比，丹麦的人民生活的太休闲了，他们以第三世界人民的辛苦为他们的幸福生活买单。
https://www.ixigua.com/71468386426971755912022-10-24 了解这个世界与社会
面对复杂不确定的社会，我们需要更深刻了解这个世界与社会
b站视频：
【为什么我们会感觉大学知识越来越没啥用了？【施展世界】】 https://www.bilibili.com/video/BV1R14y1j7Td?share_source=copy_web&vd_source=d3fd9a840308599b605ee59c1dd28215
其中一个片段：
http://abc.qyzhizi.cn:8081/index.php/s/K7NICa4tqDVyRF0
视频密码：peng@1234
2022 10 18 枢纽：3000年的中国
【《枢纽：3000年的中国》施展-哔哩哔哩】 https://b23.tv/RGdkGIq
2022 10 18 面对变化的世界，你的坐标系是什么
【《吴聊》 第1集 吴晓波对话许知远施展：面对变化的世界，你的坐标系是什么-哔哩哔哩纪录片】https://b23.tv/ep425942